tag:blogger.com,1999:blog-39368585414070598982011-11-27T23:14:50.541-02:00Na busca pelo sentido do todoRobert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.comBlogger101100tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-48517149442290648392010-09-02T19:42:00.000-03:002010-09-02T19:42:50.067-03:00

 “Deus é desnecessário para explicar a criação, diz Hawking” Esse é o título de uma notícia (para anunciar o novo livro de Hawking) que li há pouco no estadão.com.br: http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,deus-e-desnecessario-para-explicar-a-criacao-diz-hawking,604250,0.htm A ainda atual discussão Deus e criação evidencia, na minha opinião, um diálogo "religião e ciência" sem futuro. Para

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-54262080345642124082009-09-26T10:44:00.000-03:002009-09-26T10:44:08.185-03:00

Ciência contra a religião e/ou religião contra a ciência é uma disputa antiga. Pode-se dizer que ela começou quando a ciência proclamou a sua independência da filosofia e da religião. Muitas vezes essa questão também é colocada como sendo a razão contra a fé e vice-versa. Neste caso a disputa é ainda mais antiga, ela iniciou com o surgimento da filosofia grega "opondo-se" à mitologia. Em nossa

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-43773665716835222522009-09-09T17:01:00.004-03:002009-09-09T17:13:30.669-03:00

A última frase de um texto anterior (O que significa a palavra "Deus"?), diz: "Portanto, no sentido aqui proposto, todos nós temos em nossa vida real um Deus, dando-lhe este nome ou não". Obviamente esta afirmação é discutível a partir de outros sistemas de sentido pessoais e comunitários. O mesmo acontece com a pergunta se Deus existe. A partir de cada um dos diversos sistemas a resposta a ela

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-13188735913995241212009-08-31T18:37:00.000-03:002009-08-31T18:37:02.550-03:00

A aproximação feita aos temas tratados neste blog é filosófica. Ela deve ser entendida como sendo a reflexão racional acerca destes assuntos, com o objetivo de conferir-lhes sentido a partir de um critério de sentido. O critério é o da tentativa de reunião sob um sentido único de todos os conhecimentos humanos, preservando as particularidades de cada um. Esta reflexão é racional porque é crítica

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-69468003763096259542009-08-24T15:43:00.003-03:002009-08-24T16:09:03.036-03:00

Em outro texto propusemos dissociar o sentido das coisas da verdade destas coisas. A razão para isto é a incapacidade humana de afirmar a verdade definitivamente e, porque, mesmo assim, as coisas podem fazer sentido. Ou, em outras palavras, o sentido que a coisa faz, e por isso a consideramos verdadeira, pode amanhã já não mais fazer sentido, ela pode perder a sua verdade por conta de uma nova

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-91395007276778648672009-08-20T15:15:00.007-03:002009-08-21T18:12:20.635-03:00

O sistema de sentido neste espaço significa, em primeiro lugar, o conjunto total das relações de sentido estabelecidas acerca das coisas. Ou, dizendo de outra forma, é o nexo geral atribuído às coisas conhecidas. As coisas desconhecidas ainda não puderam ser integradas a este conjunto, mas "anseiam" por essa integração.Um segundo aspecto importante e decisivo para a compreensão de sistema de

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-42308735676447668962009-08-19T14:27:00.004-03:002009-08-19T17:47:41.936-03:00

Certamente não há "uma" resposta para esta pergunta. Principalmente porque não existe nenhum parâmetro ou sistema de sentido a partir do qual se possa respondê-la de forma consensual. Em cada um dos sistemas de sentido e em cada religião esta palavra diz coisas ligeira ou totalmente diferentes entre si.Para os propósitos deste espaço, a tentativa de resposta à pergunta não passa de uma proposta

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-18364258751684230532009-08-03T19:50:00.006-03:002009-08-03T20:26:53.202-03:00

Todas as coisas querem fazer sentido no conjunto todo das coisas. Ou, em outras palavras, o ser humano "precisa" integrar todo o seu conhecimento sob um sentido "único". Os sentidos individuais precisam ser relacionados com sentido entre sí, até que nenhuma coisa fique excluída. Qualquer coisa excluída do sentido todo é percebido pelo ser humano como algo estranho que fica "incomodando", até que,

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-66251337384320189412009-07-28T14:34:00.010-03:002009-08-22T09:22:02.765-03:00

As coisas “reclamam” por sentido, elas querem ser conhecidas, como comentei em "O sentido das coisas I". Mas é importante notarmos que, ao contrário do que esta afirmação parece dizer, no fundo, é o ser humano que não consegue conviver com algo sem sentido, com algo que ainda não foi relacionado e incorporado com sentido ao todo do seu conhecimento. Por isto ele propõe, testa e aceita teorias

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3936858541407059898.post-88366974035456290082009-07-24T21:37:00.004-03:002009-07-28T14:54:29.252-03:00

Para os propósitos deste espaço, pode-se dizer que sentido é "tudo". O sentido das "coisas" está no final do conhecimento das coisas, assim como a falta de sentido de uma coisa está no início do conhecimento. É a falta de sentido de uma coisa que leva à busca do conhecimento acerca desta coisa. Coisa, aqui, pode ser de tudo: objetos visíveis e invisíveis, seres vivos, um comportamento ou uma ação

Robert W. Beimshttp://www.blogger.com/profile/05407945019912149497noreply@blogger.com0